なぜ人は「思い込む」のか
おはようございます。大阪市梅田は快晴です。
今日は「思い込み」について書こうと思います。
なぜ、人は「自分の理想世界」を信じ切り、
他人を追い込むのでしょう。
どうして、理想世界に目を輝かせて
「信じる」のでしょう。
また、なぜ人は「連帯」すると、
権力のピラミッド構造ができ、
上下関係をつくり、支配しようとするのか。
「理想世界」の際限なき拡張、
そしてそれに対抗するための思想、
［思い込み］という深い闇の中に埋没していく人たち。
取り組むべき問題は、
環境破壊や資本主義の危機 だけではなく、
〈人間の本質的な部分〉への理解、洞察かもしれません。
人間が 人間に 語りかけるとき、
≪自己陶酔≫という 魔物 に吞み込まれる瞬間 があります。
この魔物には、ストーリー（物語）があり、
その裏側に
「自己保身」「恐れ」「偽り」
「怒り」「嫉妬」「被害妄想」というものがあり、
その表には、
人の情に訴えかけていくというものがあります。
自己陶酔という＜魔物＞の存在に自ら気付き、
その危うさ、もろさ、愚かさを知ることは、
非常に重要なことかもしれません。
自分の中にいる「魔物」を
どうしたら、少しでもうまく、
飼いならすことができるのか、
そう考え、向き合い、試行錯誤し続ける人と、
安易に物事を信じ、自己中心的になり、
同じ価値観の人と群れ、
「同じ情報源」ばかりに偏る人とでは、
おのずと、学びも生き方も異なってくるでしょう。
人間の脳は、非常に知的ですが、
同じぐらい 脆弱 にできています。
“脳”は それほど強くないので、
日々考えたり、問い続けないと、
すぐに「分かりやすさ」に流されてしまいます。
ある哲学者によると、
人間の「正常」と「異常」は 紙一重 だといいます。
個人で冷静なときには、変だと分かっていても、
状況さえ変われば、簡単に巻き込まれたり、
一瞬で愚かなことをしてしまうのが、
人間の持つ一面でもあります。
その瞬間、人と人との間（ま）がもたらす
幻想に憑依されるかのように
今の時代は、
何でも合理性、
エビデンス主義 の風潮が、非常に強いです。
気候変動でも、コロナ、格差問題、政治と宗教、戦争…
あるいは、
個々の他者に対しても、
映像、音声、AIやデータなどの、
≪科学的実証性≫さえ 依拠 すれば、
「我が主張は正しい」となります。
人間の脳は常に「分かりやすさ」を求めるのでしょう。
脳科学・心理学的に考えますと、
その〈対象〉が何であれ、
【なるほど】というものが ３つ以上 あれば、
[自分の中で、強い説得力] を持ち始め、
あたかも、それが全てをあらわし、
それがあたかも真実かのように
脳は受け取ります。
「脳」は空白に耐えられないので、
つねに「結論」を求めるのでしょう。
分かりやすければ 分かりやすいほど、
自分の中で説得力を持ち始め、
そして、
「好きか、嫌いか」
「合うか、合わないか」
「気に入るか、気に入らないか」という
［感情論］で
結論 が決まってしまいがちです。
今はネット社会ですので、
その［結論］はあっという間に拡散され、
受け取る個々の内側で共鳴し、
「結論」は 野放図に、強化され続け ます。
その論拠となる理由探しには、
人生をもてあますぐらい、
ほぼ無限に、情報が溢れています。
簡単に、悪の所在を見つけ出した と叫び、
「その悪を叩けば 世界はよくなるのだ」
「その悪の所在を 自分は知っているのだ」
という安直さ。
これほど恐ろしいものはありません。
そこには「感情論」から逆算した
何度も通ったレール（思考過程）しかないのに、
潜在意識は「現状維持」を望む せいか、
ともすれば人は簡単に、
自ら強固に築き上げた[思い込み]という
牢獄から出られなくなってしまいます。
しかし、きっとおそらく、
人間はそんなに簡単に、
物事を断定できないはずです。
≪ 安易な正義 ≫ に飛びつくほど、
危ういことはないでしょう。
人間には、＜自意識＞というものがあります。
＜自意識＞とは、ある価値判断を下しても、
すぐさまそれに「反対命題」が頭にひらめき、
≪決定的価値≫ を持ち得ないことを意味します。
「絶対に正しいと決断を下した」と思う間もなく、
たちまち、悔恨に責められなければいけない、
そんな不断の動揺に対応するには、
［深く自分と向き合う］精神的な営みが必要になるでしょう。
抑圧された感情、記憶があれば、
それは 無意識に 増幅され、
やり場のない毒素が内側に留まります。
そして自分を、周りを苦しめ、卑しめます。
ある説によると、
人間は 朝起きてから 寝るまでの間に、
約９千回、無意識に「選択」をしているそうです。
人は皆、限られた時間のなかで日々、
〈小さな選択〉を重ねて、生きているのでしょう。
その小さな選択に 気が付いていく ことは、
きっと 人生に大きな違いを もたらすでしょう。
エンパシー（empathy）と
シンパシー（sympathy）という言葉がありますが、
日本語では2つとも、
「共感」と訳されることが多いです。
しかし、両者は全く別物であり、
混同してはいけないと思います。
［エンパシー］とは、
その人の立場であったら
自分はどう感じ、
どう考えるだろう 想像する能力 のことです。
他方、
［シンパシー］は同情や共鳴、
「わかる、わかる」という感覚です。
SNSの「いいね」ボタンに 近いかもしれません。
「シンパシー」は瞬時に沸く感情ですから、
注ぐ対象は
かわいそうな人、
同じような思想を持つ人、
境遇が似ている人など、
どうしても « 限定的 » になります。
一方［エンパシー］は、対象に制限がありません。
たとえ、
かわいそうと思えなくても、
共鳴できなくても、
自分には 分からない環境で 暮らしている他者にも、
『もし自分が、その人の立場であったら』と
想像力を働かせる能力を意味します。
［エンパシー］には、
多角的な視野、柔軟な捉え方や、
この人生を 俯瞰 する力があるでしょう。
同調する「同じ考えを持つ人」とだけ話をしていても、
［エンパシー］は育ちません。
あるいは、
自分に有利な、
納得しやすい≪情報≫にばかり接していても、
「思い込み」という[執着]に、
どんどん 埋没 してしまうでしょう。
エンパシーは、シンパシーよりも奥深い体験であり、
多くのエネルギーを必要とします。
自分にとって分かりやすい、
自分の価値観に合う考え、思いに共鳴するより、
なかなか分かり得ない考え方、
価値観の異なるバックグランドの境遇を
想像し、その思考過程をたどることは、
それほど簡単なことではありません。
難しいことでもありますが、
違う角度から、物事を捉える試みは、
［執着という 魔物 から離れる］ための、
大切なプロセスかもしれません。
人は誰でも、自己保存という欲求を〈本能〉で持ってっているので、
「自分は正しい」と思いたがる生き物です。
いかに俯瞰するか、
どれくらい抽象度を上げていくか、
どれだけ多角的に考え、客観視するかによって
［自分のなかに居座る魔物］への捉え方も
少しずつ変わっていくでしょう。
より深く 自分を知り、相手を知り、
物事の本質 を見極めようとする姿勢が、
魂の学びとなり、
［生きる知恵］になっていくのかもしれませんね。
最後まで読んでくださってどうもありがとうございました。
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